景观 | 《园冶》第二谈

园冶

今天

我们一起开启园冶的兴造论

兴造论主要介绍了

在造园中设计师或者说

规划师、建造师等管理人员的重要性

“三分匠，七分主人”

之后解释了一下为什么，

点明“巧于因借，精在体宜”的造园原则

这句话也是整本书的精华，

还有一句经典话语很多人都应该知道

“虽由人作，宛自天开”

现在我来带大家看看兴造论

兴造论

世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，其确也。故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘率。假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称，斯所谓“主人之七分”也。第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？

园林巧于“因”、“借”，精在“体”、“宜”，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。“因”者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。“借”者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓“巧而得体”者也。体、宜、因、借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，既有后起之输、云，何传于世？予亦恐浸失其源，聊绘式于后，为好事者公焉。

园冶最重要的就是其完整的造园思想，

开头就讲世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？

意思是世人兴造建筑，都是以工匠为主，难道没有听说过“三分工匠七分主人”这句谚语吗？

用反问句引出兴造需要能主之人。

能主之人不是指园主人，而是指能够主持造园的人。

必须得足够优秀才可以担此大任。

古时鲁班有灵巧匠心，陆云有精湛技艺，

他们岂只是操持斧锯做工的匠人？

如果工匠只以精雕细刻为技巧，

以接图组装建造构架为精湛，

一根屋梁一根柱子的定规都不可以更改，

那么用“没有心窍的人”来称呼他们，非常准确。

造园的时候需要懂得变通，因地制宜。

“高方欲就亭台、低凹可开池沼”

变

通

所以凡是建筑工程，必须先考察选择地形位置以确立地基，然后确定建筑的开间和进数；

测量地形地基的宽窄，根据地形的曲直合理安排方整的庭院，这就在于工程的主持者能够得体合宜地设计，

既不可拘泥于形制只顾“得体”，

也不可不顾法式只追求“合宜”。

假如地形不规整，可根据地形进行合理设计布局，何必非要求其方正整齐呢？

其屋架何必拘泥于三间或五间的定制，非要建造多少进不可呢？

哪怕是半间的披厦，只要自然高雅就行。这就是所说的“主人的七分”之意。

但园林建造的主持者，其作用还必须占到十分之九，而工匠的作用至占十分之一，这是为何呢？

园林营造的巧妙全在因地制宜、互相借助，

而布局的精妙则全在得体与大小合宜，

这不是普通工匠的水平可以做到的，

也不是园林的主人自己能够主观决定的，

因此必须请到高水平的人来主持建造，才能事半功倍

因

所谓“因”，就是说要依随地势的高低错落、

地形的端正方直碍眼的树木可剪掉一些枝桠，

涌泉的流水则可引导它向石头上流注，

各处经典互相借助资衬；

适合建亭台的地方就建造亭台，

适合建楼榭的地方则建造楼榭，

园林内的路径不妨偏僻而蜿蜒曲折，意在曲折自然而致深。

这就是说的“精而合宜”的意思。

借

所谓“借”，

就是指园林虽然内外有别，但眼能得见的景色则不拘远近。

蓝天下的山峰耸翠也好，青红色的古刹凌空也好，

凡是眼睛所能看到的地方，低俗的景物就要加以遮挡，优美的景物则要尽收眼中。

不论草莽田野，都变为烟云缥缈的景色。

这就是所说的“巧而得体”的意思。

要做到得体合宜、因地制宜、互相借助的效果，

如果没有得当的工程主持者，加上舍不得费用的话，

那么必然前功尽弃，

即使有像鲁班、陆云这样的人，又如何流传于后世？

计成担心园林建造艺术渐渐失传，于是把图式绘制于后，向园林爱好者展示。

今日关键词

三分匠七分主人

能主之人

巧于因借，精在体宜

园冶第二谈就到这了，下期再见！

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